秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为 臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣 死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢