故韩子曰 ：“慈母有败子而严家无 格虏”者，何也？则 能罚之加焉必也。 故商君之法，刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重 罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布 帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖 之行，为轻百镒 之重也。搏必随手 刑，则盗跖不搏百镒 ；而罚不必行也，则庸人不释寻常 。是故城 高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂 跛也而易 百仞之高 哉？峭堑之势异 也。明主圣王之所以能久处 尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也 。今不务所以不犯 ，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪 ！