故女无美恶，入宫见妒； 士无贤不肖，入朝见嫉 。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山； 范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈 於河，徐衍负石 入海。不容於世，义不苟取 ，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公 委之以政；甯戚饭牛车下， 而桓公任之以国。此二 人者，岂借宦 於朝，假誉於左右 ，然後二主 用之哉？感於心 ，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於 众口哉？ 故偏听生奸，独任成乱。 昔者鲁听季孙之说而逐 孔子，宋信子罕之 计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免 於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而 霸中国，齐 用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公 听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆 弟，由余、越人蒙是 矣；不合 ，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用 齐、秦之义，後宋、 鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。