臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则 ？无因而至前也。蟠木根柢， 轮囷离诡，而为万乘 器者。何 则？以左右先为之容也。故无因 至前，虽出随侯之珠， 夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷 居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟 伊、管之辩，怀龙逢 、比干之意，欲尽忠 当世之君，而素无根柢之容 ，虽竭精思， 欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资