故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之 役，非畜 天下者也 ，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。