故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不 能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无 言。言事百全，至身 而挛；当时不利 ，又焉事贤！贤者有恆常，士有 適然。是故明有所 不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方， 右画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。羿名 善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何 责人於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯 。日为德而君於天下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见食 於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即 且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木 长，而守 门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦有 所徐。物 有所拘，亦有所据。罔有 所数，亦有所疏。人有 所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天 尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天 下有阶，物不全乃生 也。”