自古受命帝王及继体 守文之君，非独 内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎