故韩子曰： “慈母有败子而严 家无格虏”者，何也？ 则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也， 而被刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者 ，非庸人之心重，寻常 之利深，而盗跖之欲浅也 ；又不以 盗跖之行，为 轻百镒之重也。搏必随 手刑，则 盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不 释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞， 而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之 限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异 也。明主圣王 之所以能久 处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有 异道也，能独断而审督责，必深罚，故 天下不敢犯也。今不务所以不犯 ，而事慈母之所以败子 也，则亦不察 於圣人之 论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天 下役何事哉？可不哀 邪！