故云神至能见 梦於元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通使於河，还 报於江，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而 挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆 常，士有適然。是故明有所 不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方， 右画圆；日月之 明，而时 蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能 胜鬼神。地 柱折，天故毋椽，又柰何责人於全 ？孔子闻之曰：“ 神龟知吉 凶，而骨直空枯 。日为德而君 於天下，辱於三足之乌。月 为刑而相佐，见食 於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木 长，而守门闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。 物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不 如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为 屋，不成三瓦而 陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃 生也。”