元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也 ，谀者贼也。人主 听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地 合气，以生百财。阴阳有分 ，不离四时，十有 二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故 云福之至也，人自生之；祸之至也，人 自成之。祸 与福同，刑与德双。 圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与 天争功，拥 遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。 桀有谀臣 ，名曰赵梁。教为无道， 劝以贪狼。系汤夏 台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听 其谀臣，身 独受殃。春秋著之，至今不忘。 纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於 天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻 。箕子恐死，被发佯狂 。杀周太子历，囚 文王昌。投之石室 ，将以昔至明。阴兢 活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒 聚兵，与纣相 攻。文王病死，载尸以 行。太子发代将，号为武王。战於牧野， 破之华山之阳。纣不胜败而 还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。 是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时 ，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人 之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不 然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之， 兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分 争，是暴 彊也。故云取之以暴 彊而治以文理，无逆四时， 必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於 天地，与之为友。 诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子 ；春秋著 之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀 纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之， 与天帝争 彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄 死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟 蟲岁生，五穀不成。民不安其 处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐 桀，武王剋纣，其时使 然。乃为天子，子孙续世； 终身无咎，後世称之 ，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝 王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足， 雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝 ，恐不敢受；王 若遣之，宋必有咎。後虽悔 之，亦无及已。” 元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择 日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与 骊羊；以血灌龟，於坛中央 。以刀剥 之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必 制其创。理达於理，文相错 迎。使工占之，所言尽当。邦 福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如 元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。