故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使 於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥 刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言 事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常， 士有適然。是故明有 所不见，听有所不闻； 人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月 之明，而时蔽於浮云 。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜 鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且。 竹外有节理，中直空虚；松 柏为百木长， 而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。 黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不 全乃生也。”