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[骂人网名]     2025年03月18日

褚先生曰:“不然。诗言契生於卵,后稷人迹者 ,欲见其有天命精诚之意耳。鬼神不能自成,须人而 生,柰何 无父而生乎!一言有 父,一言无父,信以传信,疑以传疑,故两言之。尧知契、稷皆贤人,天之所生,故封之 契七十里,後十馀 世至汤,王天下。尧知后稷子孙之後王也,故益封之百里,其後世且千岁,至文王而有天下。诗 传曰:“汤之先为契,无父而生。契母与姊妹浴於 玄丘水,有燕衔卵堕 之,契母得,故含之,误吞之,即生契。契生而贤,尧 立为司徒,姓之曰子氏。子者兹;兹,益大也。 诗人美而颂之曰“殷  社芒芒,天命玄鸟,降而生商”。商者 质,殷号也。文王之 先为后稷,后稷亦无父而生 。后稷母为姜嫄,出见 大人迹而履践之,知於身, 则生后稷。姜嫄以为无父,贱而弃之  道中,牛羊避不 践也。抱之山中,山者 养之。又捐之 大泽,鸟覆席食之。姜嫄  怪之,於是 知其天子,乃取长之。尧知其贤才,立以为大农,姓之曰姬氏。姬者, 本也。诗人美 而颂之曰“厥初生民”,深  修益成,而道后稷之始也。 ”孔子曰:“昔者尧 命契为子氏,为有汤 也。命后稷为姬氏,为有 文王也。大王命季历,明天瑞也。太伯之吴,遂生源也 。”天命难言,非圣 人莫能见。舜、禹、契 、后稷皆黄帝子孙也 。黄帝策天命而治天下,德泽深後 世,故其子孙皆 复立为天子,是天之报有德也。人不知,以为氾从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎 ?其有天命然。”