於是大司马进曰：“ 陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无 与二，休烈浃洽，符瑞众变 ，期应绍至 ，不特创见 。意者泰山、梁父设坛 场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成， 陛下谦让而弗 发也。挈 三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓 且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之 ，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并 时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫 修德以锡符，奉符以行事 ，不为进越 。故圣王弗替， 而修礼地祇，谒款天神，勒 功中岳， 以彰至尊，舒盛德，发 号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天 下之壮观，王者之 丕业，不 可贬也。原陛下全 之。而後因杂荐绅先生之略 术，使获燿日月之末光绝炎 ，以展采错事 ，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保 鸿名而常 为称首者用此，宜命掌故 悉奏其义而览焉。”