礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大 矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其貌 诚高矣，暴慢恣 睢，轻俗以为高之属， 入焉而队。故绳诚陈，则 不可欺以曲直；衡诚县， 则不可欺以轻重；规矩诚错，则 不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪 。故绳者，直之至也；衡者 ，平之至也；规矩 者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不 法礼者不足礼，谓之无 方之民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中， 能思索， 谓之能虑；能虑 勿易，谓之能固。能虑能固， 加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也； 日月者，明之极也；无 穷者，广大之 极也；圣人者 ，道之极也。