秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也 ，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所 贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後 ，天下见臣之尽忠 而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无 疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦