故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。 故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重 罚也。彼 唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？ 故民不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释，铄金百 溢，盗跖不搏”者， 非庸人之心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百 镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之 限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑 之势异也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非 有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母 之所以败 子也，则亦不察於圣人之论 矣。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事 哉？可不哀邪！