子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女 溺志，卫音趣数烦志，齐 音骜辟骄志，四者皆淫於 色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫 肃肃，敬 也；雍雍，和也。夫敬以 和，何事不行 ？为人君者，谨 其所好恶而 已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。 诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也 。然后圣人作为鞉鼓 椌楬埙篪，此六者 ，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之 ，干戚旄狄以舞之。此 所以祭先王之庙也，所 以献酬酳酢也，所以官序 贵贱各得其宜也，此所以 示後世有尊卑长幼序也。 钟声铿，铿 以立号，号以立横， 横以立武。君子听 钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子 听磬声则思死封疆之臣 。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思 志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽 笙箫管之 声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进 众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听 音，非听 其铿鎗而已 也，彼亦有所合 之也。”