戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使 人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度， 身以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之， 必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年 不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。