神生於无，形成於有，形然後数，形而成声 ，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而 可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神而存之，虽妙 必效情，核 其华道者明矣。非有圣心以 乘聪明，孰能 存天地之神 而成形之情哉 ？神者，物受 之而不能知其 去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故