自古受命 帝王及继体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性