王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声，明者见 於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代 ，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁 之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师 常数十万， 死者不可胜数，僵尸 千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又 使徐福入海求 神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千 里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆 天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。