礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其 貌诚大矣，擅作典制褊陋之 说，入焉而望。其貌诚 高矣，暴慢恣睢 ，轻俗以为高之属， 入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚 县，则不可欺以轻重 ；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼 ，则不可 欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方 之民；法礼足礼， 谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑； 能虑勿易，谓之能固。能虑能 固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极 也；日月者 ，明之极也；无穷者，广大 之极也； 圣人者，道之极也。