神生於无，形成於有 ，形然後数，形而成声 ，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而 未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以 乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉