人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣 。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是 有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养， 老幼孤寡 不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，