自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助 焉。夏之兴也以涂 山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於 子，况卑下乎 ！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？