臣闻明月之珠，夜光之璧， 以闇投人於道路， 人无不按剑相眄者。何 则？无因而至前也。蟠木 根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？ 以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯 之珠，夜光之璧，犹结 怨而不见德。故有人先谈，则以枯木 朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士 ，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩， 怀龙逢、比干之意，欲尽 忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精 思，欲开忠信，辅人主之治，则人 主必有按剑相眄之迹，是使布 衣不得为枯木朽株之 资也。