蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越之大 夫种，其卒然亦可 原与？” 应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解 ，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀 身以成名 ，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”