易大传：“天下一致而 百虑，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、法、道德 ，此务为治者也，直所从言之异路，有 省不省耳。尝 窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其 序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡 要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵 ，是以其事不可遍循；然其 彊本节用，不可废也。法家严而 少恩；然其正君臣上下之分， 不可改矣。名家使人俭而 善失真；然其正名实，不可不察也。道家使 人精神专一，动合无形，赡足万物。其为 术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善， 撮名法之要，与 时迁移，应 物变化，立俗施事，无所不宜 ，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下 之仪表也，主倡而臣 和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健 羡，绌聪明，释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与 天地长久，非所闻也。