故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人 战胜攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺之 患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言 。言事百全， 至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！贤者有恆常 ，士有適然。是故明有所 不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方， 右画圆；日月之明，而时蔽於浮云 。羿名善射，不如 雄渠、门；禹名为辩智， 而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月 为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理， 中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。 日辰不全，故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数 ，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈 之，以应之 天。天下有阶，物不全乃生也。”