戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以 诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏 其间；留而莫遣，以 失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与 其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。