故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者 之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报於 江，贤能令人战胜攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺之 患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。 是故明有所不见，听有所不 闻；人虽贤，不能左画方 ，右画圆；日月之明 ，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄 渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋椽， 又柰何责人於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾 蟆。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹外有节 理，中直空虚；松 柏为百木长，而守门闾。日 辰不全，故有 孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有 所徐。物有 所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所 贵，亦有所 不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦 而陈之，以 应之天。天下有阶，物不全乃生也。”