王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐 备，其治辨者其礼具。 干戚之舞， 非备乐也 ；亨孰而祀，非达礼也。 五帝殊时 ，不相沿乐；三王异世， 不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎？天高地下，万物散 殊，而礼制行也 ；流而不息，合同而化，而乐兴也。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近於乐，义近 於礼。乐者 敦和，率神而从天；礼者辨宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐明备，天地官矣。