人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人 为之节：衰 麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。