礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。 其貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其貌 诚高矣，暴慢恣睢，轻 俗以为高之属，入 焉而队。故绳诚陈， 则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子 审礼，则不可欺以诈伪。故绳 者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极 也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之 民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。 能虑能固，加好 之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者 ，明之极也；无穷者 ，广大之极也； 圣人者，道之极也。