其夏六月中，汾阴巫锦 为民祠魏脽后土营旁，见地 如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂 毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉， 从行，上荐之。至中山， 晏温，有黄 云盖焉。有麃过， 上自射之，因以祭云。 至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故 巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷 为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹 上帝鬼神。遭圣则兴，迁于 夏商。周德 衰，宋之 社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自 堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜， 胡考之休’。今鼎至 甘泉，光润龙变， 承休无疆。合 兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟 受命而帝者心 知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於 帝廷，以合 明应。”制曰：“可。”