其夏六月中,汾阴巫锦 为民祠魏脽后土营旁,见地 如钩状,掊视得鼎。鼎大异於众鼎,文镂 毋款识,怪之,言吏。吏告河东太守胜,胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈,乃以礼祠,迎鼎至甘泉, 从行,上荐之。至中山, 晏温,有黄 云盖焉。有麃过, 上自射之,因以祭云。 至长安,公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰:“间者河溢,岁数不登,故 巡祭后土,祈为百姓育穀。今年丰庑未有报,鼎曷 为出哉?”有司皆曰:“闻昔大帝兴神鼎一,一者一统,天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三,象天地人也。禹收九牧之金,铸九鼎,皆尝■烹 上帝鬼神。遭圣则兴,迁于 夏商。周德 衰,宋之 社亡,鼎乃沦伏而不见。颂云‘自 堂徂基,自羊徂牛;鼐鼎及鼒,不虞不骜, 胡考之休’。今鼎至 甘泉,光润龙变, 承休无疆。合 兹中山,有黄白云降盖,若兽为符,路弓乘矢,集获坛下,报祠大飨。惟 受命而帝者心 知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢,藏於 帝廷,以合 明应。”制曰:“可。”