易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏；然其序 四时之大顺，不可 失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭 而难遵，是以其事 不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家 严而少恩；然其正君臣 上下之分，不 可改矣。名家使人俭而善 失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其 为术也，因阴阳之大顺，采 儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施 事，无所不宜，指约 而易操，事少而功多。儒者则不然。以 为人主天下之仪 表也，主倡而臣和，主先而臣随。 如此则主劳而臣逸。 至於大道之要，去健羡，绌 聪明，释此而任术。夫神大 用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地 长久，非所闻也。