易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、 墨、名、法、道德，此务为治者也，直所 从言之异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而 众忌讳，使人拘而多所 畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其 事难尽从 ；然其序君臣父子 之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩； 然其正君臣上下 之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然 其正名实，不可不察 也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足万物 。其为术也，因阴阳 之大顺，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易 操，事少而功多。儒者则不然。以为人 主天下之仪表也，主倡而臣和，主 先而臣随。如此则主 劳而臣逸。 至於大道之 要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久