故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏” 者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰 於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不 敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常 ，庸人不 释，铄金 百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也， 则庸人不释 寻常。是故城高五丈， 而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限， 岂跛也而易百仞 之高哉？ 峭堑之势 异也。明主圣王之所以能久 处尊位，长执重势，而 独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责， 必深罚， 故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈 母之所以 败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪