故云神至能见梦於 元王，而不能自出渔者 之笼。身能十言尽当， 不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋， 免剥刺之 患。圣能先知亟 见，而不能令 卫平无言。言事百全 ，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆 常，士有 適然。是故明有 所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右 画圆；日月之明，而时蔽 於浮云。羿名善 射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神 。地柱折，天故毋 椽，又柰何责人於 全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相 佐，见食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹 外有节理，中直空 虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所 数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安 可全乎？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦 而陈之，以应之天。天下有 阶，物不全乃生也。”