其夏六月中 ，汾阴巫锦为民 祠魏脽后土营旁 ，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异 於众鼎，文 镂毋款识，怪之，言 吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天 子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉 。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天 子曰：“间者河溢，岁 数不登，故巡祭后土 ，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？ ”有司皆曰：“闻昔大帝 兴神鼎一，一者一统， 天地万物所系终也。黄帝作 宝鼎三，象天 地人也。禹收 九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼 神。遭圣则兴，迁于夏商。周德 衰，宋之社亡，鼎乃沦 伏而不见。颂云‘自堂徂 基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。 今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆 。合兹中山，有黄白云降盖 ，若兽为符，路弓乘 矢，集获坛下，报祠大飨。惟受 命而帝者心知其意而合德焉。 鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”