太皇太后诏 大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之 表也。未 有树直表 而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功 ，襃有德， 善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫