臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠 木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者 。何则？以左右先 为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜 光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则 以枯木朽株树功而 不忘。今夫 天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊 、管之辩，怀龙逢、比干之 意，欲尽忠 当世之君，而素无根柢之容，虽竭 精思，欲 开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹， 是使布衣不得为枯木朽株之资也。