其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也 。先列中国名山大川，通谷禽兽 ，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜 ，而符应 若兹。以为儒 者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序 九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽 兽莫能相通者，如一 区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其 术皆此类也。然要其归， 必止乎仁义节俭，君臣上 下六亲之施 ，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。