礼之貌诚 深矣，坚白同异之察 ，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作 典制褊陋之说，入焉而 望。其貌诚高矣，暴慢恣 睢，轻俗以为高之属 ，入焉而队。故绳诚 陈，则不可欺 以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则 不可欺以方员； 君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也； 衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而 不法礼者不足礼，谓 之无方之民；法 礼足礼， 谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能 虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也 ；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者 ，广大之极也；圣人者， 道之极也。