神生於无，形成 於有，形然後数，形而 成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类 。或未形而未类， 或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细 若气，微若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情 ，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存 天地之神而成形之情哉？神者 ，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。