二世又遣使者之阳周，令蒙 恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有 大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功 信於秦三世矣。今臣将兵 三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者 ，不敢辱先人之教 ，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝 ，卒定天下。及 成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。 有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国， 有贼臣言：‘周公旦欲为乱 久矣，王若 不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於 记府，得周公旦沈书， 乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之 者而反周公旦。故周书 曰‘必参而 伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振 则卒昌；桀杀关龙逢 ，纣杀王 子比干而不悔 ，身死则国亡。臣 故曰过可振而谏可觉也 。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以 求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民 思从道也。”使者曰：“臣 受诏行法於将军 ，不敢以将军言闻於 上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪 於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死 矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里， 此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。