子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭 商，三成而南， 四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召 公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威 於中国也。分夹而进， 事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”