礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入 焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。 其貌诚高矣，暴慢 恣睢，轻 俗以为高 之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直 ；衡诚县，则不可欺以 轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼 ，则不可欺以诈伪 。故绳者，直之至 也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也 ；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民； 法礼足礼，谓之有方之士。 礼之中，能思索 ，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者， 高之极也；地者，下之极也 ；日月者，明之极也；无穷者，广 大之极也； 圣人者，道之极也。