蔡泽曰：“ 若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为 不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事 悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可