秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范 睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。 此所以王三问 而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂 不足以为 臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见， 是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人， 无疑寡人也 。”范睢拜，秦王 亦